أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم العقيدة ::. > الملتقى العلمي لدراسة العقيدة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-Jul-2009, 01:15 AM   #1
عضو متميز
Angry من أول من فسر الاستواء بالاستيلاء ؟

أرجوا من الأخوة الكرام المشاركة.

عبدالرزاق الحيدر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-Jul-2009, 04:34 AM   #2
عضو متميز
Question

بسم الله

إنه الجعد بن درهم حسب ما ذكر هنا:

اقتباس:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية 'إن أول من حفظ عنه مقالة 'إن الله ليس على العرش حقيقة وأن معنى استوى بمعنى استولى هو الجعد بن درهم ' فهو بذلك أول وإمام المعطلين .


المصدر: مقتل الجعد بن درهم – إمام المعطلين. مقال من موقع مفكرة الاسلام




تفضلوا بزيارة قناة القرون الاولى المفضلة (FirstGenerations)

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ومدونتي !
الاشاعرة .. الوجه الاخر

التوقيع

التعديل الأخير تم بواسطة النخلة ; 10-Jul-2009 الساعة 04:37 AM.
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-Jul-2009, 11:31 PM   #3
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
رقم العضوية: 6822
المشاركات: 50
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 6822
عدد المشاركات : 50
بمعدل : 0.01 يوميا
عدد المواضيع : 10
عدد الردود : 40
الجنس : ذكر

افتراضي

الجواب كما ذكر الأخ الكريم النخلة والله أعلم.

قال شيخ الإسلام محيي السنة وقامع البدعة:

أصل هذه المقالة - مقالة التعطيل للصفات - إنما هو مأخوذ عن تلامذة اليهود والمشركين وضلال الصابئين ; فإن أول من حفظ عنه أنه قال هذه المقالة في الإسلام - أعني أن الله سبحانه وتعالى ليس على العرش حقيقة وأن معنى استوى بمعنى استولى ونحو ذلك - هو الجعد بن درهم وأخذها عنه الجهم بن صفوان ; وأظهرها فنسبت مقالة الجهمية إليه .مجموع الفتاوى - (ج 5 / ص 20)



(أصل هذه المقالة مقالة التعطيل للصفات إنما هو مأخوذ من تلامذة اليهود والصابئين فإن أول من حفظ عنه أنه قال هذه المقالة في الإسلام أعني أن الله ليس على العرش وإنما استوى استولى ونحو ذلك هو الجعد بن درهم وأخذها عنه الجهم بن صفوان وأظهرها فنسبت مقالة الجهمية إليه).أقاويل الثقات - (ج 1 / ص 230).


وقد ذكر ذلك الغنيمان في كتابه : شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري (ج 1 / ص 11)

والله أعلم.
عارف يماني غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 07:23 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir