أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم كتب وبحوث العقيدة والمذاهب المعاصرة ::. > مكتبة العقيدة والمذاهب المعاصرة > التعريف بكتب العقيدة والمذاهب المعاصرة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-Jan-2007, 04:31 AM   #1
عضو متميز
Question آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقاديّة

صدر حديثاً
عن مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع بالرياض

كتاب :
آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقاديّة عرض وتقويم في ضوء عقيدة السّـلف


وهي في الأصل رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير
بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

إعداد الشيخ : محمد بن عبد العزيز الشـايع
( وهو أحد المشرفين في هذا الملتقى )


وقد حصل الباحث على درجة الماجستير بتقدير ممتاز مع التوصية بطبع الرسالة

وقد جاءت خطـة البحث :
في مقدمة، وتمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة ..

التمهيد في ترجمة ابن حجر الهيتمي، وبيان مصادره ومنهجه في تقرير العقيدة.
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: ترجمة ابن حجر الهيتمي.
وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: عصر ابن حجر.
المطلب الثاني: حياته الشخصية.
المطلب الثالث: حياته العلمية.
المبحث الثاني: مصادر ابن حجر ومنهجه في تقرير العقيدة.


الباب الأول: آراؤه في الإيمان بالله:
وفيه تمهيد وثلاثة فصول:

تمهيد في تعريف التوحيد وبيان أقسامه.
الفصل الأول: آراؤه في توحيد الربوبية:
وفيه تمهيد، وثلاثة مباحث:
تمهيد في تعريف توحيد الربوبية.
المبحث الأول: دلائل توحيد الربوبية.
المبحث الثاني: الفطرة.
المبحث الثالث: حكم إيمان المقلد.

الفصل الثاني: آراؤه في توحيد الألوهية:
وفيه تمهيد، وثلاثة مباحث:
تمهيد في تعريف توحيد الألوهية.
المبحث الأول: معنى شهادة أن لا إله إلا الله، وفضلها.
المبحث الثاني: معنى العبادة، وبيان بعض أنواعها.
المبحث الثالث: موقفه مما ينافي توحيد الألوهية أو يقدح فيه.

الفصل الثالث: آراؤه في توحيد الأسماء والصفات:
وفيه تمهيد، ومبحثان:
تمهيد في تعريف توحيد الأسماء والصفات.
المبحث الأول: آراؤه في أسماء الله.
المبحث الثاني: آراؤه في صفات الله.

الباب الثاني: آراؤه في بقية أركان الإيمان:
وفيه أربعة فصول:

الفصل الأول: آراؤه في الإيمان بالملائكة:
وفيه تمهيد، وثلاثة مباحث:
تمهيد في تعريف الملائكة.
المبحث الأول: مفهوم الإيمان بالملائكة وما يتضمنه.
المبحث الثاني: المفاضلة بين الملائكة، والمفاضلة بينهم وبين صالحي البشر.
المبحث الثالث: عصمة الملائكة.

الفصل الثاني: آراؤه في الإيمان بالكتب:
وفيه تمهيد، وثلاثة مباحث:
تمهيد في تعريف الكتب.
المبحث الأول: مفهوم الإيمان بالكتب وما يتضمنه.
المبحث الثاني: نزول القرآن ومعناه.
المبحث الثالث: إعجاز القرآن.

الفصل الثالث: آراؤه في الإيمان بالرسل:
وفيه تمهيد، وثلاثة مباحث:
تمهيد في تعريف النبي والرسول، والفرق بينهما.
المبحث الأول: آراؤه في الإيمان بالأنبياء والرسل عموماً.
المبحث الثاني: آراؤه في الإيمان بنبينا محمد صلّى الله عليه وسلّم.
المبحث الثالث: آراؤه في كرامات الأولياء.

الفصل الرابع: آراؤه في الإيمان باليوم الآخر:
وفيه تمهيد، وثلاثة مباحث:
تمهيد: في تعريف اليوم الآخر.
المبحث الأول: آراؤه في الحياة البرزخية.
المبحث الثاني: آراؤه في أشرطة الساعة.
المبحث الثالث: آراؤه في الحياة الآخرة.

الفصل الخامس: آراؤه في القضاء والقدر:
وفيه تمهيد، وثلاثة مباحث:
تمهيد في تعريف القضاء والقدر والفرق بينهما.
المبحث الأول: معنى الإيمان بالقضاء والقدر وما يتضمنه.
المبحث الثاني: آراؤه في أفعال العباد، والهدى والضلال، وتنـزيه الله عن الظلم.
المبحث الثالث: آراؤه في التحسين والتقبيح، والحكمة والتعليل في أفعال الله، وتكليف ما لا يطاق.

الباب الثالث: آراؤه في الصحابة، والإمامة، ومسائل الأسماء والأحكام:
وفيه فصلان:

الفصل الأول: آراؤه في الصحابة، والإمامة:
وفيه مبحثان:
المبحث الأول: آراؤه في الصحابة.
المبحث الثاني: آراؤه في الإمامة.

الفصل الثاني: آراؤه في مسائل الأسماء والأحكام:
وفيه تمهيد، وثلاثة مباحث:
تمهيد في تعريف مسائل الأسماء والأحكام، وأهميتها:
المبحث الأول: آراؤه في مسائل الإيمان.
المبحث الثاني: آراؤه في مسائل الكفر والتكفير.
المبحث الثالث: آراؤه في مسائل البدعة.

الخاتمة:
وفيها أهم نتائج البحث.
أبو المنذر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-Jan-2007, 11:31 AM   #2
عضو متميز
افتراضي

هل يمكن وضع الرسالة على صورة ملفات word، أو على صورة pdf.
فإن لم يتيسر فلا تبخلوا علينا بخاتمة البحث وأهم نتائجه ، وعندي دراسة عن ابن حجر الهيتمي ، فإن أحببتم صورتها لكم على صورة pdf .
والله الموفق . ،

أبو المنذر المنياوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-Jan-2007, 01:22 PM   #3
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
رقم العضوية: 299
المشاركات: 9
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 299
عدد المشاركات : 9
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 6
عدد الردود : 3
الجنس : ذكر

افتراضي آراء ابن حجر

أخي أبا المنذر بارك الله فيك . وأرجو منك نسخة من الدراسة المؤلفة عن ابن حجر الهيتمي . فكيف نتواصل ؟ وجزاك الله خيرا . أبو زياد

أبو زياد محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-Jan-2007, 07:44 PM   #4
عضو متميز
افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المنذر المنياوي مشاهدة المشاركة
هل يمكن وضع الرسالة على صورة ملفات word، أو على صورة pdf.
فإن لم يتيسر فلا تبخلوا علينا بخاتمة البحث وأهم نتائجه ، وعندي دراسة عن ابن حجر الهيتمي ، فإن أحببتم صورتها لكم على صورة pdf .
والله الموفق . ،
بارك الله فيك أخي أبالمنذر المنياوي ، وليتنا نحظى بدراستك ، وأيضاً فلعل الشيخ محمد يتحفنا بالبحث أو أهم نتائجه


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زياد محمد مشاهدة المشاركة
أخي أبا المنذر بارك الله فيك . وأرجو منك نسخة من الدراسة المؤلفة عن ابن حجر الهيتمي . فكيف نتواصل ؟ وجزاك الله خيرا . أبو زياد
أخي الكريم الدراسة كما ذكرت لك من طباعة مكتبة المنهاج ، وهي متوفرة في المكتبات.
أبو المنذر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-Jan-2007, 02:07 AM   #6
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
رقم العضوية: 19
الدولة: السعودية
المشاركات: 8
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 19
عدد المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 8
الجنس : ذكر

افتراضي

أشكر أبا المنذر على طرحه الموضوع وإحسانه الظن بأخيه ، واستجابة لرغبة الإخوة الكرام رواد الملتقى وطمعا في آرائهم وملاحظاتهم أضع بين أيديهم خاتمة البحث
" الخاتمة
بعد حمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات، وتبلغ الغايات، وتنال المكرمات، فقد تم إنجاز هذا البحث وإتمامه بحول منه سبحانه وعونه.
وإني لا أدعي فيه الكمال والإحاطة، وحسبي أني بذلت فيه قصارى جهدي، وكامل مكنتي، فإن أصبت فهو من فضل ربي وتوفيقه، فله الحمد والفضل، وإن أخطأت فهو مني ومن الشيطان، والله ورسوله منه براء، وأستغفر الله وأتوب إليه.
وهذا عرض لأبرز نتائج البحث، وتوصياته:
1- أهمية العناية بدراسة آراء أعلام المذاهب الفقهية المتبوعة الاعتقادية، وضرورة تقويمها – وبخاصة المتأخرين منهم – لعظيم أثرهم، وانتشار كتبهم.
2- أثر الأحوال السياسية والدينية والاجتماعية والعلمية السيئة في القرن العاشر الهجري على حياة ابن حجر وتكوينه العلمي وآراؤه الاعتقادية سلباً وإيجاباً.
3- كثرت كتب ابن حجر – رحمه الله – التي ضمنها آراؤه الاعتقادية، وعناية أهل العلم بها، وشهرتها بين الناس بما يحتم ضرورة تحقيقها ودراستها وتقويمها.
4- اعتماد ابن حجر – رحمه الله – في تقرير المسائل العقدية على كلام بعض أهل العلم، ونقله أقوالهم دون تحقيق؛ مما أوقعه في الخطأ في بعضها.
5- تناقض ابن حجر – رحمه الله – في مسائل عدة، واضطراب كلامه في مسائل أخرى.
6- تجويز ابن حجر – رحمه الله – الأخذ بمذهبي الأشاعرة أو الماتريدية في المسائل العقدية.
تأثر ابن حجر – غفر الله لـه – بالصوفية غير الغالية وتبنيه لبعض آرائهم، ورده عليهم في بعضها الآخر، واعتذاره للغالية منهم واعتقاده إمامتهم
2- وافق ابن حجر – رحمه الله – أهل السنة والجماعة في مسائل وخالفهم في أخرى، وفيما يلي بيان ذلك:


•في مصادر تلقي العقيدة ومنهج الاستدلال بها:
وافق أهل السنة والجماعة في اعتبار القرآن والسنة والإجماع والعقل مصادراً لتلقي العقيدة وخالفهم في بعض الجوانب المنهجية للاستدلال بها.
•في الإيمان بالله:
وافق أهل السنة والجماعة في معنى الإيمان بالله، وخالفهم في معنى التوحيد وبيان أقسامه.
- في توحيد الربوبية:
وافق أهل السنة والجماعة في معنى توحيد الربوبية، ودلائله، وحكم إيمان المقلد، وقول بعضهم بأن الفطرة هي الخلقة.
وخالفهم في معرفة الله وحكمها.
- في توحيد الألوهية:
وافق أهل السنة والجماعة في معنى توحيد الألوهية، وشهادة أن لا إله إلا الله، ومعنى العبادة وأنواعها، وذكره بعض ما يناقضه أو يقدح فيه في الجملة.
وخالفهم في تفضيله الذكر بالاسم الظاهر على الذكر بلا إله إلا الله، وتجويزه صرف بعض العبادات لغير الله بناء على شبهتي المجاز العقلي والتسبب والكسب، وتقريره استحباب شد الرحال لمجرد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم والتوسل به، والقول بجواز الأوفاق، وكراهة سب الدهر وتجصيص القبور والكتابة عليها.
- في توحيد الأسماء والصفات:
وافق أهل السنة والجماعة في بيان معنى الأسماء والصفات، وإثبات أسماء الله تعالى، والقول بأنها توقيفية، وأنها غير محصورة بعدد، وقول بعضهم بأن الاسم الأعظم هو الله، وشرحه لمعانيها في الجملة.
وخالفهم في قولـه بأن ظواهر نصوص الصفات غير مرادة، وتجويزه التأويل والتفويض فيها، وزعمه أن طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم، وإعماله التأويل في نصوص الصفات بما ينفي دلالتها.


•في الإيمان بالملائكة:
وافق أهل السنة والجماعة في تعريف الملائكة، ومفهوم الإيمان بهم، وتقريره عصمتهم، والمفاضلة بينهم وبين صالحي البشر، وقول بعضهم بأن إسرافيل أفضلهم.
•في الإيمان بالكتب:
وافق أهل السنة والجماعة في تعريف الكتب، ومفهوم الإيمان بها، ونزول القرآن، وإعجازه في الجملة.
وخالفهم في معنى نزوله وكيفيته.


•في الإيمان بالرسل:
وافق أهل السنة والجماعة في مفهوم الإيمان بهم، والمفاضلة بينهم، وقول بعضهم بنبوة الخضر، وإخوة يوسف وعدم نبوة لقمان وذو القرنين.
وخالفهم في القول بنبوة إبراهيم ابن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، والقول بعصمتهم مطلقاً من الكبائر والصغائر والعمد والسهو.
•وفي الإيمان بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم :
وافق أهل السنة والجماعة في بعض ما ذكره من معجزاته وخصائصه، وتكفيره لمن سبه، وقول بعضهم بقبول توبته ونفيها القتل عنه.
وخالفهم في تعريف المعجزة، وبيانه شروطها، وذكره بعض الخصائص التي لم تثبت لـه وتتضمن غلواً في جنابه صلى الله عليه وسلم.
•وفي كرامات الأولياء:
وافق أهل السنة والجماعة في تعريف الكرامة، والفرق بينها وبين خوارق السحرة، والقول بجوازها ووقوعها، والرد على من خالف في ذلك.
وخالفهم في بيان الفرق بينها وبين المعجزة، وسياقه لبعض خوارق غلاة الصوفية وعده لها من كراماتهم.



•وفي الإيمان باليوم الآخر:
ـ في الحياة البرزخية:
وافق أهل السنة والجماعة في إثبات فتنة القبر، ونعيمه وعذابه، وقول بعضهم في حقيقة الروح.
ـ في أشراط الساعة:
وافق أهل السنة والجماعة في تعريف أشراط الساعة، وبيان أقسامها، وما ذكره منها.
ـ في الحياة الآخرة:
وافق أهل السنة والجماعة في إثبات المعاد، والشفاعة، والصراط، والميزان، والجنة، والنار والقول بخلقهما الآن وأبديتهما.
وخالفهم في القول بأن رؤية الله تعالى في الآخرة للمؤمنين إلى غير جهة.


•في الإيمان بالقضاء والقدر:
وافق أهل السنة والجماعة في معنى الإيمان بالقضاء والقدر وما يتضمنه.
وخالفهم في أفعال العباد، والهدى والضلال، ومعنى الظلم الذي نزه الله نفسه عنه وحكمه في حقه، والتحسين والتقبيح، والحكمة والتعليل في أفعال الله تعالى، وتكليف ما لا يطاق.
•في الصحابة:
وافق أهل السنة والجماعة في تعريف الصحابة، وتقرير فضلهم، وبيان المفاضلة بينهم، والمفاضلة بينهم وبين من بعدهم، وبحث عدالتهم، والقول بوجوب الإمساك عما شجر بينهم، وبيان حكم سبهم.
•في الإمامة:
وافق أهل السنة والجماعة في تعريف الإمامة، والقول بوجوبها، وطرق انعقادها، وما يجب تجاه من وليها، وإثبات إمامة الخلفاء الراشدين – رضي الله عنهم –



•في الأسماء والأحكام:
ـ في مسائل الإيمان:
وافق أهل السنة والجماعة في القول بجواز الاستثناء في الإيمان، وتقرير الفرق بين الإسلام والإيمان في الجملة، وتعريف الكبيرة وحكم مرتكبها.
وخالفهم في تعريف الإيمان، وقوله بأن الزيادة والنقصان فيه قاصرة على اعتقاد القلب.
ـ في مسائل الكفر والتكفير:
وافق أهل السنة والجماعة في التحذير من التكفير بغير حق وضرورة الاحتياط فيه، وبيان موانعه، واعتبار اللوازم فيه في الجملة.
وخالفهم في تعريف الكفر، وعدم اعتبار المقاصد في التكفير.
ـ في مسائل البدعة:
وافق أهل السنة والجماعة في تعريف البدعة، وإنكاره لبعض بدع عصره كالسماع وصلاة الرغائب، والصلاة الألفية ليلة النصف من شعبان.
وخالفهم في تقريره انقسام البدعة إلى حسنة وسيئة، وحكمه بجريان الأحكام الخمسة فيها، وقوله بأن المولد بدعة حسنة.
ولعل من أبرز ما يوصي به الباحث العناية بدراسة أعلام المذاهب الفقهية وآرائهم الاعتقادية وبيان ما أدخلوه في كتبهم مما خالفوا به أئمتهم، وأن تتجه أنظار الباحثين لمن كان له أثر علمي أو عملي في نشر البدع .
والحمد لله أولاً وآخراً، ظاهراً وباطناً، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

محمد الشايع غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-Jan-2007, 03:58 AM   #7
عضو متميز
افتراضي

بارك الله فيك وزادك الله علماً وتوفيقاً

أبو المنذر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-Jan-2007, 11:08 AM   #8
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زياد محمد مشاهدة المشاركة
أخي أبا المنذر بارك الله فيك . وأرجو منك نسخة من الدراسة المؤلفة عن ابن حجر الهيتمي . فكيف نتواصل ؟ وجزاك الله خيرا . أبو زياد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المنذر مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي أبالمنذر المنياوي ، وليتنا نحظى بدراستك .
الدراسة بعنوان :
ابن حجر الهيتمي
تأليف ا/ عبد المعز عبد الحميد الجزار .
وهي من منشورات المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في عام 1401 هـ - 1981 م .
وتقع في (224) صفحة ، وسوف أسعى بإذن الله لتصويرها على صورة PDF وإنزالها هنا في أقرب وقت ممكن .
جزاكم الله خيرا .
أبو المنذر المنياوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-Jan-2007, 12:43 AM   #9
عضو مشارك
افتراضي

تصفحت الكتاب ووجدته نافعاً ومفيداً .

جزى الله الشيخ محمد الشايع خير الجزاء على هذه الرسالة النافعة .


التعديل الأخير تم بواسطة الباحث ; 30-Jan-2007 الساعة 12:56 AM.
الباحث غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-Jan-2007, 03:14 AM   #10
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
رقم العضوية: 364
المشاركات: 10
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 364
عدد المشاركات : 10
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 10
الجنس : ذكر

افتراضي

الشيخ الفضل محمد الشايع:
هناك أمور وقعت في رسالتك المباركة أرى أنا أخطاء علمية لا تسوغ كالتحسين والتقبيح مثلاً
وأخطاء فقهية لا دخل لها بالإعتقاد كطواف الجهال حول القبر وشد الرحل لزيارةلقبر المصطفى وغير ذلك...
ولعلي أكتب بعضها هنا مناقشا لكم بأدب إن أذنتم بذلك؟

التوقيع
....اللهم بمنك وكرمك اغفر لوالدي وارحمه واعف عنه....
محفوظ محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-Jan-2007, 04:26 AM   #11
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
رقم العضوية: 19
الدولة: السعودية
المشاركات: 8
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 19
عدد المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 8
الجنس : ذكر

افتراضي

أشكر للإخوة الكرام جميعا تفاعلهم ، وأرجو الله تعالى أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه .
الأخ الكريم : محفوظ محمد
أشكرك على اهتمامك ، وأعتذر عن تأخري بجوابك
وأفيدك بأنه لا مانع لدي من إبداء ما تراه من ملحوظات ، فإن العلم رحم بين أهله ولا يزال أهل العلم يرد بعضهم على بعض ولم يضر ذلك أحدا منهم ، وهم سلفنا وقدوتنا .
إلا أني قد عجبت من حكمك بداية بأنها أخطاء علمية ولم تكتف بذلك بل زعمت بأنها مما لا يسوغ ، فهلا كان ذلك بعد المناقشة ـ إن كان ثم مناقشة ـ
ثم لم تذكر منها إلا إدخالي لبعض المسائل الفقهية في الدراسة، ثم مثلت لذلك بمسألتي : الطواف على القبور وشد الرحال إليها .
والجواب عن قولك من وجوه :
أحدها : أن أهل السنة والجماعة قديما وحديثا لم يزالوا يذكرون في كتبهم العقدية بعض المسائل الفقهية التي وقع النزاع فيها بين أهل السنة وأهل البدع ؛ وذلك لبيان مخالفتهم لهم من جهة ، وبيان سلامة منهجهم في أصول الدين وفروعه على حد سواء من جهة أخرى .
وهذا من فروع قولهم بأن الإيمان قول وعمل .
ولعلك ترجع في ذلك إلى الرسالة اللطيفة التي سطرها الدكتور عبدالعزيز آل عبداللطيف بعنوان : مسائل الفروع في كتب العقيدة .
ثانيها : أن ما ذكرته من المسائل هو مما وقع الخلاف فيه بين أهل السنة وأهل البدع ، فإن الطواف على القبور وشد الرحال إليها مما خالف فيه أهل السنة المتصوفة والقبورية .
ثالثها : أن ابن حجر أنكر عليهم الطواف على القبور وهو مما يحمد له ، ووافقهم في القول باستحباب شد الرحال وهو مما أخطأ فيه ؛ فكان مقتضى العدل ذكر الجميع .
رابعها : أن ذكري لهذه المسائل ودراستي لها لم تكن دراسة فقهية وإنما كانت دراسة عقدية راعيت فيها تخصص الرسالة وعنوانها .

وأما زعمك بأني أخطأت في مسائل من البحث ، فإنك لم تذكر منها إلا مسألة التحسين والتقبيح ، ثم لم تذكر وجه الخطأ فيها .
وقد حاولت أن أعرف مرادك بقولك فلم أهتد إليه .

وأخيرا فإنني أقول إن كنت سلفيا فأهلا بك ومرحبا بملحوظاتك ، وإن كنت أشعريا فإن خلافي معك لا يختص بمبحث التحسين والتقبيح بل بعامة مباحث الكتاب ، ودعوى الخطأ فيها مبني على اعتقادك وهو ما أخالفك فيه أصلا .
وأسأل الله لي ولك الهداية والسداد .

محمد الشايع غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-Jan-2007, 02:11 AM   #12
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
رقم العضوية: 364
المشاركات: 10
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 364
عدد المشاركات : 10
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 10
الجنس : ذكر

الشيخ الفاضل محمد الشايع:
لعلكم تعذروني عن المناقشة في هذه المدة في بعض مسائل الكتاب مع وعد مستقبلاً بذلك إذا شاء الله تعالى..
جزاكم الله خيراً..
أخوكم محفوظ..

التوقيع
....اللهم بمنك وكرمك اغفر لوالدي وارحمه واعف عنه....
محفوظ محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Feb-2007, 02:17 PM   #13
عضو متميز
افتراضي

حمل : ترجمة ابن حجر الهيتمي .
تأليف : عبد المعز عبد الحميد الجزار .
http://forum.turath.com/showthread.php?p=2144#post2144
والكتاب من نشر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية .
القاهرة 1401 هـ - 1981 م .
ويقع في 224 صفحة .

أبو المنذر المنياوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Sep-2008, 08:55 AM   #14
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المنذر المنياوي مشاهدة المشاركة
حمل : ترجمة ابن حجر الهيتمي .
تأليف : عبد المعز عبد الحميد الجزار .
http://forum.turath.com/showthread.php?p=2144#post2144
والكتاب من نشر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية .
القاهرة 1401 هـ - 1981 م .
ويقع في 224 صفحة .
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ...
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-Oct-2008, 12:55 PM   #15
ضيف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
رقم العضوية: 6354
المشاركات: 1
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 6354
عدد المشاركات : 1
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 1
الجنس : ذكر

افتراضي

يعني على هذا أين يقع تصنيف ابن حجر الهيتمي -رحمه الله- هل هو عندكم من أهل السنة والجماعة أم لا؟ ومن هم أهل السنة والجماعة الذين وافقهم في مسائل وخالفهم في أخرى؟!

رافع غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-Mar-2013, 02:20 AM   #16
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
رقم العضوية: 5735
المشاركات: 51
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 5735
عدد المشاركات : 51
بمعدل : 0.01 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 51
الجنس : ذكر

افتراضي رد: آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقاديّة

جزاك الله خيرا

بوبشير غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 02:10 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir